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经集部 《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》语译
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  《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》语译

  宋居士沮渠京声原译
  常照法师现代汉语转译

  原典:
  如是我闻,一时佛在舍卫国,祗树给孤独园,尔时世尊,于初夜分,举身放光,其光金色,绕祇陀园周遍七匝,照须达舍亦作金色,有金色光犹如段云,遍舍卫国处处皆雨金色莲华,其光明中,有无量百千诸大化佛,皆唱是言:“今于此中有千菩萨,最初成佛名拘留孙,最后成佛名曰楼至。” 
  现代汉语译文:
  以下所结集本经,是我阿难听世尊讲的,那时,佛陀在舍卫国祗树给孤独园。当时世尊在初夜分的时候,全身放出黄金色佛光。佛陀身上光彩,光芒万丈,不只照亮祗树给孤独园,也遍照舍卫国每一角落。那金色光彩,好像万朵莲花飘飘下降。尤其是金色光芒中,有无量无数化身佛。这些化身佛同声赞叹说:“现在法会中有千尊菩萨,有最初成佛的拘留孙佛,也有最后成佛的楼至佛。” 

  原典:
  说是语已,尊者阿若憍陈如,即从禅起,与其眷属二百五十人俱。尊者摩诃迦叶,与其眷属二百五十人俱。尊者大目犍连,与其眷属二百五十人俱。尊者舍利弗,与其眷属二百五十人俱。摩诃波阇波提比丘尼,与其眷属千比丘尼俱。须达长者与三千优婆塞俱。毗舍佉母与二千优婆夷俱。复有菩萨摩诃萨,名跋陀婆罗,与其眷属十六菩萨俱。文殊师利法王子,与其眷属五百菩萨俱。天龙夜叉乾闼婆等一切大众,睹佛光明皆悉云集。 
  现代汉语译文:
  当佛陀的化身佛证实,有千尊菩萨已降临孤独园后,其他众弟子,看到佛光也速速赶到。其中有佛陀最初在鹿野宛化度之五比丘,阿若憍陈如等,带他的眷属弟子二百五十人来了。由婆罗门教,转信佛陀的摩诃迦叶,带他的眷属二百五十人也来了。目犍连尊者,和他的眷属弟子二百五十人也到了。尊者舍利弗,和他的眷属弟子二百五十人也到了。佛陀姨母波阇波提比丘尼,和她的眷属弟子一千位比丘尼也赶到了,须达多长者,和他的三千名在家居士弟子也来到佛所。毗舍佉母,和她所属二千女众弟子也到了。还有大菩萨跋陀婆罗,和他所化度而成就的十六位小菩萨也到了。文殊师利法王子,和他所教育的五百位菩萨也到了。其他尚有天龙八部众,以及一切弟子,看到光明灿烂佛光,都赶到佛所集会。 

  原典:
  尔时世尊,出广长舌相放千光明,一一光明各有千色,一一色中有无量化佛,是诸化佛异口同音,皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法,所谓:阿难陀目佉陀罗尼,空慧陀罗尼,无碍性陀罗尼,大解脱无相陀罗尼。尔时,世尊,以一音声,说百亿陀罗尼门。说此陀罗尼已,尔时会中有一菩萨名曰弥勒,闻佛所说,应时即得百万亿陀罗尼门,即从座起,整衣服,叉手合掌,住立佛前。 
  现代汉语译文:
  这时候世尊看大众已经到齐,于是从自己的广长舌相中,放出舌光,光中示现千条光明,每一光明有千种色彩,每一色彩,有无量化佛,佛陀所示现的无量化佛,皆异口同声,说出十地的清净大菩萨们,都有证得甚深而不可思议的陀罗尼法门,包括阿难陀目佉陀罗尼、空慧陀罗尼、无碍性陀罗尼、大解脱无相陀罗尼等。这时世尊以一种音声说出百亿陀罗尼法门。百亿陀罗尼说后,法会中有一位菩萨叫弥勒,听佛陀说后,即时证得百万亿陀罗尼法门,而后随即从座位起来,把衣服整理后,走向前合掌恭敬站立在佛陀的前面。 


  原典:
  尔时,优波离亦从座起,头面作礼而白佛言:“世尊!世尊往昔于毗尼中及诸经藏,说阿逸多次当作佛,此阿逸多,具凡夫身未断诸漏,此人命终当生何处?其人今者虽复出家,不修禅定,不断烦恼,佛记此人成佛无疑,此人命终生何国土?” 
  现代汉语译文:
  会中另一位阿罗汉叫优波离,看到弥勒菩萨站立佛前,以一种疑惑的眼光,也站了起来,来到佛前,作礼后就请问世尊说:“世尊!已往经藏说:阿逸多(弥勒)是世尊以后第二位佛陀,可是这位阿逸多,现在还是凡夫相,他尚未断除诸漏,虽然今生有出家,可是他不修禅定,也不断烦恼,佛陀偏偏授记此人成佛无疑,到底此人今生命终后,往生那个国土?” 

  原典:
  佛告优波离:“谛听谛听,善思念之,如来应正遍知,今于此众,说弥勒菩萨摩诃萨,阿耨多罗三藐三菩提记,此人从今十二年后命终,必得往生兜率陀天上。” 
  现代汉语译文:
  佛陀向优波离说:“注意听吧!注意听吧!还要好好起念思考,如来我是应供,是正遍知,现在为在座的众位,说出这位大菩萨弥勒,证无上正等正觉的记别,他从今日起十二年后命终,必定往生兜率陀天上。” 


  原典:
  尔时,兜率陀天上,有五百万亿天子,一一天子皆修甚深檀波罗蜜,为供养一生补处菩萨故,以天福力造作宫殿,各各脱身栴檀摩尼宝冠,长跪合掌发是愿言:“我今持此无价宝珠及以天冠,为供养大心众生故,此人来世,不久当成,阿耨多罗三藐三菩提,我于彼佛庄严国界,得受记者,令我宝冠化成供具!”如是诸天子等各各长跪,发弘誓愿亦复如是。时诸天子作是愿已,是诸宝冠,化作五百万亿宝宫,一一宝宫有七重垣,一一垣七宝所成,一一宝,出五百亿光明,一一光明中,有五百亿莲华,一一莲华,化作五百亿七宝行树,一一树叶,有五百亿宝色,一一宝色,有五百亿阎浮檀金光,一一阎浮檀金光中,出五百亿诸天宝女,一一宝女,住立树下,执百亿宝无数璎珞,出妙音乐,时乐音中,演说不退转地法轮之行。其树生果如颇黎色,一切众色入颇梨色中,是诸光明,右旋婉转流出众音,众音演说大慈大悲法,一一垣墙,高六十二由旬,厚十四由旬,五百亿龙王围绕此垣,一一龙王,雨五百亿七宝行树,庄严垣上,自然有风吹动此树,树相振触,演说苦、空、无常、无我、诸波罗蜜。 
  现代汉语译文:
  那时兜率陀天上,有五百万亿天子,每一天子都是修持布施度而往生兜率陀天。他们为了供养一生补处菩萨,所以以天福之神力造作宫殿。此时每一天子即刻脱掉头上之摩尼宝冠,跪下合掌发愿说:“我们今日特别献出这些无价宝珠和天冠,是为了供养这位大心菩萨,这位菩萨来世不久,即成无上正等正觉,我们能够在未来佛庄严国界中,得到授记,就令我们的宝冠化成供具。”
  诸天子发愿后,天子们的宝冠,即刻化成五百万亿的宝宫,每一宝宫有七重围墙,每一围墙是七宝所造成,每宝放出五百亿光明,每一光明中有五百亿莲花,每一莲花又化作七宝行树,每一片树叶有五百亿宝色,每一宝色有五百亿阎浮檀金光,每一阎浮檀金光中,出现了五百亿诸天宝女,每一位宝女都站在七宝行树下,手执著百亿宝器和无数璎珞。宝器中谱出微妙音乐,音乐中唱出“不退转之修行法门”。七宝行树生很多颇黎色的果实,颇黎色中射出光明,也流放声音,这些声音是唱出“大慈大悲法门”。每一道围墙,高度是六十二由旬,厚度是十四由旬。总共有五百亿龙王,围绕在这些围墙,龙王降雨浇七宝行树。在庄严的墙上,自然有风吹动这些宝树,树枝互相抵触发出声音,声音中唱出“苦、空、无常、无我,以及诸波罗蜜法门”。 

  原典:
  尔时,此宫有一大神,名牢度跋提,即从座起,遍礼十方佛,发弘誓愿:“若我福德,应为弥勒菩萨造善法堂,令我额上自然出珠。”既发愿已,额上自然出五百亿宝珠、琉璃、颇梨,一切众色无不具足,如紫绀摩尼,表里映彻,此摩尼光回旋空中,化为四十九重微妙宝宫。一一栏楯,万亿梵摩尼宝所共合成,诸栏楯间,自然化生九亿天子五百亿天女。一一天子手中,化生无量亿万七宝莲华,一一莲华上,有无量亿光,其光明中,具诸乐器,如是天乐不鼓自鸣,此声出时,诸女自然执众乐器,竞起歌舞,所咏歌音,演说十善、四弘誓愿,诸天闻者皆发无上道心。时诸园中,有八色琉璃渠,一一渠,有五百亿宝珠而用合成,一一渠中,有八味水,八色具足,其水上涌,游梁栋间,于四门外化生四华,水出华中,如宝华流,一一华上,有二十四天女,身色微妙,如诸菩萨庄严身相,手中自然化五百亿宝器,一一器中,天诸甘露自然盈满,左肩荷佩无量璎珞,右肩复负无量乐器,如云住空,从水而出,赞叹菩萨六波罗蜜,若有往生兜率天上,自然得此天女侍御。亦有七宝大师子座,高四由旬,阎浮檀金,无量众宝以为庄严。座四角头,生四莲华,一一莲华百宝所成,一一宝,出百亿光明,其光微妙,化为五百亿众宝杂华,庄严宝帐。时十方面,百千梵王,各各持一梵天妙宝,以为宝铃,悬宝帐上。时小梵王,持天众宝,以为罗网,弥覆帐上。尔时,百千无数天子天女眷属,各持宝华,以布座上。是诸莲华,自然皆出五百亿宝女,手执白拂,侍立帐内。持宫四角,有四宝柱,一一宝柱,有百千楼阁,梵摩尼珠,以为绞络。时诸阁间,有百千天女,色妙无比,手执乐器,其乐音中演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜。如是天宫,有百亿万无量宝色,一一诸女,亦同宝色。尔时,十方无量诸天命终,皆愿往生兜率天宫。 
  现代汉语译文:
  当五百万亿天子造内院完成后,兜率陀天另一位大神叫牢度跋提,在法会中即时从座位起立,他首先礼十方一切诸佛,而后发弘誓愿说:“如果我的福德,应该为弥勒菩萨造善法堂,我的额上就即时自然出珠。” 
  当他发愿后,额上果然出百亿宝珠,也有琉璃,颇黎、珠宝色彩无不齐全,也有紫色绀色的如意珠,如意珠照耀得非常光亮。这摩尼宝珠,在空中旋转,即时化成四十九重微妙宝宫。宝宫内内外外有很多栏干,每一栏干,是很多摩尼宝珠所组合,在众多的栏干中,自然化生了九亿天子,和五百亿天女。每一位天子手中,化生无量亿七宝莲花,每一莲花有无量亿光,光明中又具备各式各样乐器,乐器不用操作,自然出声。当乐器发出音声时,这些天女自动提起乐器,跳起歌舞,他们所唱的歌词,内容是十善道和四弘誓愿,这些天人听了以后,每位都发无上道心。
  再说,墙围的八色琉璃沟,都是用珠宝所组成,每条沟所流是八味水,水有八种颜色,八味水又是向上流,环绕在善法堂梁栋中间。善法堂的四门外生四朵莲花,水色交映,好像宝华流,每一朵花有二十四位天女;天女身相非常微妙,庄严得好像菩萨,天女手中各拿五百亿宝器,宝器有甘露盈满。天女左肩佩璎珞,右肩佩乐器,她们从八色水而出,好像瑞云飘空,口中赞叹菩萨道诸波罗蜜。众生如果往生兜率陀天上,自然受到天女们服侍。
  兜率陀天有七宝大师子座,高四由旬,为了庄严师子座,所以用阎浮檀金,和无量七宝来装饰。师子座四边,生四朵莲花,每一莲花是百宝所制成。每宝射出无量光,光中非常微妙,化成无量众宝杂色花朵,来庄严宝帐。
  这时十方有百千大梵天王,各天王手持一件梵天妙宝,作为宝铃悬挂在宝帐上。  也有小梵天持著很多宝器,织成罗网覆盖在帐上。也有无数天子、天女眷属,手持宝花布置在师子座上,忽然间莲花化出五百亿宝女,手执白拂侍候在帐内。 
  宝宫四边有四支宝柱,每支宝柱有百千间楼阁,以大梵天王的如意珠相互绞接。每一阁间有百千天女,天女有微妙外相,手执宝器,音乐中演说苦、空、无常、无我,以及诸波罗蜜法。从上述看来,天宫有无量宝色,天女和宝色相同。
  牢度跋提造宝宫后,十方无量天子,看到宝宫的殊胜庄严,每一位都发愿,命终后愿往生兜率天宫。 

  原典:
  时兜率天宫有五大神,第一大神名曰宝幢,身雨七宝,散宫墙内,一一宝珠,化成无量乐器,悬处空中,不鼓自鸣,有无量音,适众生意。第二大神名曰华德,身雨众华,弥覆宫墙化成华盖,一一华盖,百千幢幡以为导引。第三大神名曰香音,身毛孔中,雨出微妙海此岸旃檀香,其香如云,作百宝色绕宫七匝。第四大神名曰喜乐,雨如意珠,一一宝珠自然住在幢幡之上,显说无量归佛、归法、归比丘僧,及说五戒,无量善法诸波罗蜜,饶益劝助菩提意者。第五大神名曰正音声,身诸毛孔流出众水,一一水上有五百亿华,一一华上,有二十五玉女,一一玉女,身诸毛孔,出一切音声,胜天魔后所有音乐。
  现代汉语译文:
  是时兜率天宫有五位大神出现,第一位大神名“宝幢”,身降七宝雨洒落宫墙里,雨中的宝珠化成无量乐器,这些乐器都悬挂在空中,无神众敲打,自然发出无量声音,乐音非常优美,众生听后非常喜悦。 
  第二位大神名华德,身降花雨,覆盖善法堂围墙,墙上化成华盖,每一华盖,有百千幢幡作为引导。 
  第三位大神名香音,身上毛孔,发出微妙海此岸旃檀香烟,香烟如云,有百宝色,这些香烟环绕兜率宫七层。 
  第四位大神名喜乐,身降如意珠雨,每一粒宝珠,自然停在幢幡上面,珠宝发出无量音声,演说皈依佛、皈依法、皈依僧,也演说五戒和无量善法,以及诸波罗蜜法门,音声中也有饶益、劝众生进修菩提之法。 
  第五位大神名正音声,他身上毛孔流出无量水,这些水有五百亿花,每朵花有二十五位玉女,玉女身上发出音乐声,乐声胜过天魔后所有的音乐。 

  原典:
  佛告优波离:“此名兜率陀天,十善报应胜妙福处,若我住世一小劫中,广说一生补处菩萨,报应及十善果者,不能穷尽,今为汝等略而解说。”佛告优波离:“若有比丘及一切大众,不厌生死乐生天者,爱敬无上菩提心者,欲为弥勒作弟子者,当作是观,作是观者,应持五戒八斋具足戒,身心精进,不求断结,修十善法,一一思惟兜率陀天上上妙快乐,作是观者名为正观,若他观者名为邪观。” 
  现代汉语译文:
  佛陀向优波离说:“这兜率陀天是十善报应中福报最殊胜之地,如果我住世一小劫,详详细细说明,一生补处菩萨的殊胜果报,也是说不完,今日就为你们大家简单说明。” 
  佛陀告诉优波离:“如果有出家比丘和在家大众,他们不厌离生死,欢喜求生天上,他们仰慕无上菩提心,他们想作为弥勒弟子眷属,他们应当这样想:我应持五戒、八关斋戒、具足戒,身心精进,先不要求断烦恼,应该勤修十善法,思惟兜率陀天上上妙快乐。如果他这样思惟,那就正确,否则即是邪思惟了。” 

  原典:
  尔时,优波离即从座起,整衣服,头面作礼,白佛言:“世尊!兜率陀天上,乃有如是极妙乐事,今此大士,何时于阎浮提没,生于彼天。”佛告优波离:“弥勒先于波罗捺国,劫波利村,波婆利大婆罗门家生。却后十二年二月十五日,还本生处,结跏趺坐,如入灭定,身紫金色,光明艳赫,如百千日,上至兜率陀天,其身舍利,如铸金像,不动不摇,身圆光中,有首楞严三昧,般若波罗蜜字义炳然,时诸人天,寻即为起众宝妙塔,供养舍利。时兜率陀天七宝台内,摩尼殿上,师子床座忽然化生,于莲华上结跏趺坐,身如阎浮檀金色,长十六由旬,三十二相八十种好皆悉具足,顶上肉髻,发绀琉璃色,释迦毗楞伽摩尼,百千万亿甄叔迦宝,以严天冠,其天宝冠有百万亿色,一一色中,有无量百千化佛,诸化菩萨以为侍者,复有他方诸大菩萨,作十八变,随意自在住天冠中。弥勒眉间有白毫相光,流出众光,作百宝色,三十二相,一一相中,有五百亿宝色,一一好,亦有五百亿宝色,一一相好,艳出八万四千光明云。与诸天子各坐华座,昼夜六时,常说不退转地法轮之行。经一时中,成就五百亿天子,令不退转于阿耨多罗三藐三菩提,如是处兜率陀天,昼夜恒说此法,度诸天子。阎浮提岁数五十六亿万岁,尔乃下生于阎浮提,如弥勒下生经说。”佛告优波离:“是名弥勒菩萨于阎浮提没,生兜率陀天因缘。” 
  现代汉语译文:
  当时优波离即时从座位起来,整理衣服后向佛陀顶礼说:世尊!兜率陀天有这么微妙快乐的事,今日这位弥勒大士,什么时候离开阎浮提,上生兜率陀天。 
  佛陀向优波离说:弥勒生在波罗捺国,劫波利村,波婆利大婆罗门家,今后十二年二月十五日,会回到本生地,而后结跏趺坐入定,当入定时身现紫金色光明,显赫得如百千个太阳,即时就上生兜率陀天。那时,他的身体坚固得好像铸的金像,不动不摇。他身上圆光有首楞严三昧,大智慧外貌著现光明自然,这时诸天人,即时造起众宝妙塔,供养弥勒舍利。
  再说兜率陀天七宝台内,摩尼殿上的师子床座,弥勒菩萨忽然化生,在莲花上结跏趺坐,身形外相好像阎浮提金,身高有十六由旬,三十二相,八十种好皆悉具足。顶上有肉髻,头发是绀青琉璃色。有摩尼如意珠如甄叔迦宝(赤色宝),庄严天冠。天宝冠有百万亿色彩,每一色彩有无量百千化佛,也有化身菩萨作为侍者。还有他方诸大菩萨,作十八变,随意自在住于天冠里。 
  弥勒菩萨眉间有白毫相光,众光显耀百宝色,也显露弥勒菩萨三十二庄严相,每一相有五百亿宝色。每一种好也有五百亿宝色。好相中出现八万四千光明云。 
  弥勒菩萨出现兜率天后,即时与诸天子,个个坐在莲花座上,日夜六小时常常演说不退转之法,不久即成就五百亿天子,使他们在无上正等正觉得不退转。如今兜率陀天,日夜常说这类法门,来度诸天子。阎浮提的岁数五十六亿万岁才下生阎浮提,像弥勒下生经所说的。 
  佛陀向优波离说:以上所说的,是弥勒菩萨在阎浮提世界离开后,上生兜率陀天的因缘。 

  原典:
  “佛灭度后,我诸弟子,若有精勤,修诸功德,威仪不缺扫塔涂地,以众名香妙华供养,行众三昧深入正受,读诵经典,如是等人应当至心,虽不断结如得六通,应当系念,念佛形像称弥勒名,如是等辈,若一念顷,受八戒斋,修诸净业,发弘誓愿,命终之后,譬如壮士屈申臂顷,即得往生兜率陀天,于莲华上结跏趺坐。百千天子作天伎乐,持天曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,以散其上。赞言:‘善哉善哉善男子,汝于阎浮提,广修福业来生此处,此处名兜率陀天,今此天主名曰弥勒,汝当归依!’应声即礼,礼已,谛观眉间白毫相光,即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘,为说妙法,令其坚固不退转于无上道心。” 
  现代汉语译文:
  佛陀说:我灭度后,众弟子,如果有的精勤修持一切功德,包括:威仪不缺(严守戒行,即现威仪),扫塔涂地(洁净道场),以清香,花果供养诸佛、菩萨,行众三昧(持行闻、思、定),以至深入正受(禅悟),或精勤读诵大乘经典,如是等人,应当至心恳切,虽然不至于断诸烦恼,但是,必定会好像得到六通圣者。你们应当时时系念,心想弥勒形像,口念弥勒圣佛。如是等辈(上述每一功德),如果能够一念顷短时间,受八戒斋(第二次交待),修持一切净业,于修持中发弘誓愿,忏悔后别再犯。事后将一切功德回向兜率内院。 
  这些佛弟子,将在人间命终后,自然像大丈夫能屈能伸,屈伸自然,即刻往生兜率陀天上,以结跏趺座化生于莲花上。
  行者往生后,有百千天子有的敲打天上乐器,有的手持(捧)兜率天大小曼陀罗花,散布在往生者身上。天子们也会赞叹说:“善哉!善哉!善男子,你是从娑婆世界,广修福业生来这个天上。此处就是兜率陀天,天主是弥勒菩萨,你应当归依!”
  往生者听诸天子介绍后,应声即礼,礼拜后即仔细观看弥勒菩萨眉间射出白毫相光明,往生者即时超越九十亿劫生死之罪。事后,弥勒菩萨随著往生者宿世业缘,解说清净业识之妙法,令这位佛弟子道心坚固不退转,再发无上道心。 

  原典:
  “如是等众生,若净诸业,行六事法,必定无疑,当得生于兜率天上。值遇弥勒,亦随弥勒下阎浮提,第一闻法。于未来世,值遇贤劫一切诸佛。于星宿劫,亦得值遇诸佛世尊,于诸佛前受菩提记。”佛告优波离:“佛灭度后,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等,是诸大众,若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者,闻已,欢喜、恭敬、礼拜,此人命终,如弹指顷即得往生,如前无异。但得闻是弥勒名者,命终亦不堕黑闇处、边地、邪见、诸恶律仪,恒生正见,眷属成就,不谤三宝。”佛告优波离:“若善男子善女人,犯诸禁戒,造众恶业,闻是菩萨大悲名字,五体投地诚心忏悔,是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等,闻是菩萨大悲名称,造立形像,香华、衣服、缯盖、幢幡、礼拜、系念。此人命欲终时,弥勒菩萨放眉间白毫大人相光,与诸天子雨曼陀罗华,来迎此人,此人须臾即得往生。值遇弥勒,头面礼敬,未举头顷,便得闻法,即于无上道得不退转,于未来世,得值恒河沙等诸佛如来。” 
  现代汉语译文:
  佛陀再叮咛说:下列所说诸法,众生可得往生兜率净土,以至未来净化藏识中诸业种子。行六事法,必定往生兜率天上,参见弥勒慈尊。当将来娑婆世界人寿五万六千岁时,随弥勒下生人间,在第一次龙华法会,听佛开示,未来世能遇到贤劫一切佛,在未来星宿劫,也能遇到诸佛世尊,在诸佛前受成佛之记别。 
  佛陀向优波离说:佛(佛陀自身)涅槃后,比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷、天人、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 罗伽等诸大众,如果听到大菩萨弥勒圣号,即欢喜恭敬礼拜。此人命终后,弹指间即得往生,和前面所说的没两样。就是听到弥勒圣号者,命终也不堕落黑暗处(三恶道),边地(蛮夷世界),邪见(邪异见解),种种不律仪之事。他常有正知见,眷属成就,而且不会毁谤三宝。
  佛陀再向优波离说:如有善男子、善女人,过去常常犯戒造恶业,但是听到弥勒慈尊大悲圣号,常在慈尊面前,五体投地,诚心忏悔,他所造的一切恶业很快就得清净。 
  末法时代中的众生,听到弥勒菩萨大慈悲圣号,能够发心造立形像,用香、花、衣服、缯盖、幢、幡供养,时常礼佛,心口系念。此人命终时,弥勒菩萨即放眉间白毫相光,和诸天子散曼陀罗华,来迎接此人,此人须臾间即得往生兜率天上,当他遇到弥勒时,以头面礼敬,头尚未举起,即得闻法,在无上道得不退转,甚至在未来世,能遇到如恒河沙那么多的诸佛如来。 

  原典:
  佛告优波离:“汝今谛听;是弥勒菩萨,于未来世,当为众生作大归依处,若有归依弥勒菩萨者,当知是人于无上道得不退转,弥勒菩萨成多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀时,如此行人,见佛光明即得授记。” 
  现代汉语译文:
  佛陀再向优波离说:你们再仔细听,这位弥勒菩萨,是未来世界中,作为众生的大归依圣者。如果皈依弥勒菩萨者,当知道这个人,在无上佛道上,绝对得到不退转。将来龙华三会完成,弥勒菩萨圆满福慧,成就如来时,这些皈依的众生,见到佛光即得授记作未来佛。 

  原典:
  佛告优波离:“佛灭度后,四部弟子,天、龙、鬼、神,若有欲生兜率陀天者,当作是观:系念思惟,念兜率陀天,持佛禁戒,一日至七日,思念十善,行十善道。以此功德回向,愿生弥勒前者,当作是观,作是观者,若见一天人见一莲华,若一念顷,称弥勒名,此人除却千二百劫生死之罪。但闻弥勒名合掌恭敬,此人除却五十劫生死之罪。若有礼敬弥勒者,除却百亿劫生死之罪。设不生天,未来世中,龙华菩提树下,亦得值遇,发无上心。” 
  现代汉语译文:
  佛陀再向优波离说:当我涅槃后,四部弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及天、龙、鬼、神,如想要往生兜率天者,应当这样作观,系念思惟兜率陀天,也应该持守佛戒(八关斋戒)一日至七日。思念十善,行十善道,以此善念及所行之十善功德、八关斋戒之功德,尽皆回向兜率净土,说明愿意往生弥勒佛前。即: 
  愿生兜率净土中,莲开即见慈尊容。 
  悟彻缘生第一义,誓随弥勒演真宗。上说明的当作如是观。 
  作是观者,如果见一天人,或者见一莲花,或者须臾称念“南无弥勒尊佛”,这个人自然会除去一千二百劫生死中所造之罪业。就是听到弥勒圣号,即合掌生起恭敬心的人,也会除去五十劫生死中所造之罪。如果闻名后,即礼敬弥勒圣像者,即能除去百亿劫生死中所造之罪过。如果今生诚心不够,而不能往生者,在未来世龙华菩提树下,也会遇到弥勒尊佛,在弥勒尊佛前发无上道心。 

  原典:
  说是语时,无量大众即从座起,顶礼佛足,礼弥勒足,绕佛及弥勒菩萨百千匝,未得道者各发誓愿:“我等天人八部,今于佛前发诚实誓愿,于未来世值遇弥勒,舍此身已皆得上生兜率陀天。”世尊记曰:“汝等及未来世修福持戒,皆当往生弥勒菩萨前,为弥勒菩萨之所摄受。”佛告优波离:“作是观者名为正观,若他观者名为邪观。” 

  现代汉语译文:
  佛陀话说完后,法会中有无量大众,即时从座位起立,来到佛陀面前,顶礼佛陀,又来到弥勒菩萨面前,顶礼弥勒菩萨。然后绕佛及弥勒菩萨百千匝。此时尚未得道果的弟子,和天人八部随即发誓愿说:“今日在佛前发诚实誓愿:愿在未来世见到弥勒菩萨,愿舍此报身后,都能上生兜率陀天,弥勒佛前。” 
  大众发愿后,世尊即时为大众记别说:“汝等,及未来世修福持戒,只要称名皈依而愿往生者,皆当往生弥勒菩萨前,受弥勒菩萨所摄持。” 
  佛陀向优波离说:“能以上述所述作观者,叫正观,否则即是邪观。” 

  原典:
  尔时,尊者阿难,即从座起,叉手长跪白佛言:“世尊!善哉世尊,快说弥勒所有功德,亦记未来世,修福众生所得果报,我今随喜,唯然世尊,此法之要云何受持?当何名此经?”佛告阿难:“汝持佛语慎勿忘失,为未来世开生天路,示菩提相,莫断佛种,此经名弥勒菩萨般涅槃,亦名观弥勒菩萨生兜率陀天劝发菩提心,如是受持。”佛说是语时,他方来会十万菩萨,得首楞严三昧,八万亿诸天,发菩提心,皆愿随从弥勒下生,佛说是语时,四部弟子天龙八部,闻佛所说,皆大欢喜,礼佛而退。
  现代汉语译文:
  是时,阿难陀尊者,即时从其座位起立,合掌长跪在佛前,向佛陀说:“世尊!善哉世尊!请快说明弥勒所有功德,也记别未来众生修福所得之果报。我阿难随喜这种功德。唯然,世尊!刚才所说重要法义,众生该怎样受持?这本经经名叫什么?” 
  佛陀向阿难说:“汝持守佛陀的话,要谨慎不可忘失,也要好好为未来世的众生,开发光明之道,使众生能示现菩提相,以免正法灭,而众生断佛种因缘。这本经名叫弥勒菩萨般涅槃(说弥勒菩萨成道涅槃之因缘),也可名为观弥勒菩萨上生兜率陀天劝众生发菩提心,你要这样受持而不忘。” 
  佛陀说完弥勒上生兜率因缘后,由他方来会十万位菩萨,得到首楞严三昧,也有八万亿诸天天人,发菩提心,个个将来都愿随弥勒下生,赴龙华三会。其他尚有四部弟子,天龙八部,听完佛陀的话后,皆大欢喜,礼佛而退。


  编按:

  转载自“清净白话佛经筏集”
  http://www.chinese-sutra.org

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嘉民 发表于 2009/1/3 13:56:38 | 阅读 2715
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2015/7/26 14:09:17 Vaughn (未注册网友) Mail:angelz21@gmail.com
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