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本缘部 《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》语译
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  《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》语译

  原译失译人名今附秦录
  刘欣现代汉语转译

  原典:
  如是我闻。一时,佛住摩伽提国寂灭道场弥加女村自在天祠精舍。时,有迦波利婆罗门子,名弥勒。躯体金色,三十二相八十种好,放银光明,黄金校饰,如白银山威光无量。来至佛所。尔时,世尊与千二百五十比丘经行林中。又有结发梵志五百人等,遥见弥勒威仪庠序,相好清净,五体投地如银山崩,成金花聚宝间厕,金花金台七宝为果,于台阁中有妙音声。而说偈言:
  现代汉语译文:
  这一天,世尊在摩伽提国寂灭道场弥加女村自在天祠精舍,当时有一位婆罗门种性贵族,名叫弥勒,身体形容十分殊胜,光明照耀。前来精舍礼佛。此时世尊及诸位比丘正在林中经行。又有梵志多人远远看到弥勒的威仪相好。礼拜时候举止殊胜,瑞相显赫。并且有妙音声说偈子:

  原典:
  我见牟尼尊,面貌常清净,百福相奇特,  
  世间无伦匹,烦恼垢永尽,智慧悉成满,
  一向常归命,身心无疲倦,故我以五体,
  欲得胜安乐,脱苦无所畏,敬礼释迦文。
  现代汉语译文:
  我见到释迦牟尼佛,面貌清静,福相殊胜,无与伦比。无烦恼污垢,智慧圆满。一心归依,身心无厌。以我礼拜,得胜妙安乐,脱离苦海,无所畏惧。礼敬释迦牟尼佛。

  原典:
  时,诸梵志见闻此事,白佛言:世尊!如此童子,威仪庠序,光明无量,与佛无异;于何佛所初发道心,受持谁经?唯愿天尊,为我解说。
  现代汉语译文:
  诸位梵志见到此事,向佛请教说:世尊啊,这位童子威仪殊胜、光明无量。竟然和佛一样。他在哪位佛前发菩提心,修行受持那部经典?请世尊为我们解说。

  原典:
  佛告式干梵志:汝今谛听!善思念之。吾当为汝分别解说,令汝欢喜。
  现代汉语译文:
  佛告梵志们说:你们仔细听好,并且要认真如法信解。我当为你们解说,令你们的疑问得到开解而欢喜。

  原典:
  乃往过去无量无边阿僧祇劫时,有世界名胜花敷,佛号弥勒,恒以慈心、四无量法教化一切。彼佛说经名“慈三昧光大悲海云”。若有闻者,即得超越百亿万劫生死之罪,必得成佛,无有疑虑。
  现代汉语译文:
  过去无量劫,有一个世界叫做胜花敷世界。佛号弥勒。始终以慈心四无量法教化众生。弥勒佛说的经典为慈三昧光大悲海云。如果有听闻此经者,即得超越百亿万劫生死之罪。定得成佛,毫无疑问。

  原典:
  时,彼国中有大婆罗门,名一切智光明,聪慧多智,广博众经,世间技艺六十四能,无不综练。闻佛出世说慈三昧光大悲海云经,即以世间一切义论难诘彼佛;尽其辞辩而不能屈,即便信伏,为佛弟子。寻发阿耨多罗三藐三菩提心,而作是言:我今于佛法中,诵持大慈三昧光大悲海云经,以此功德,愿于未来过算数劫,必得成佛,而号弥勒。于是舍家,即入深山,长发为相,修行梵行;八千岁中,少欲无事,乞食自活。诵持是经,一心除乱。
  现代汉语译文:
  当时国中有一位大婆罗门贵族,叫一切智光明。聪明智慧,广博众多经论。世间技艺无不了知熟练。听闻有佛出世,宣说此经,于是前去以一切世间经论道理同佛辩论。但是用尽言辞却不能获胜。于是信服,做佛弟子。发菩提心。发愿说:我今在佛法中,念诵受持大慈三昧光大悲海云经。以此功德愿未来无量劫后,也以弥勒为号成佛。然后舍家入山修行,八千岁中少欲无事,乞食自活。念诵受持此经,一心除乱。

  原典:
  彼时世间,有雨星现。国王淫荒,彗星横流,连雨不止,洪水暴涨。仙人端坐不得乞食,经历七日。时,彼林中有五百白兔。有一兔王,母子二兽见于仙人七日不食,而作是言:今此仙人,为佛道故,不食多日,命不云远;法幢将崩,法海将竭。我今当为无上大法,令得久住,不惜身命。即告诸兔:一切诸行,皆悉无常。众生爱身,空生空死,未曾为法;我今欲为一切众生作大桥梁,令法久住,供养法师。尔时,兔王即为群兔,而说偈言:
  现代汉语译文:
  这个时候世间有不祥灾变。国王荒淫,洪水暴涨。此仙人端坐不能乞食,已经七天了。树林中有五百白兔,中有兔王即孩子。这二兽见到仙人七天不食。于是说:此仙人为佛道故,多日没有吃饭了。去日无多。佛法之幢即将倾倒,妙法之海恐要干涸。我应该为无上佛法令仙人的身体久住。不能顾惜自己的生命。于是告诉诸位兔子说:一切都是无常变幻。众生爱惜身体生命,徒自轮回而未曾为佛法做什么,我现在想为了一切众生令正法久住,以身供养法师,尔时兔王即为群兔。而说偈言。

  原典:
  若有畜生类,得闻诸佛名,永离三恶道,
  不生八难处,若闻法奉行,生处常值佛,
  信法无疑惑,归依贤圣僧,随顺诸戒行,
  如是疾得佛,必至大涅槃,常受无上乐。
  现代汉语译文:
  如果有畜生道的众生,听闻诸佛名号,能够永离三恶道,不生八难之处。如果闻法修行,生处常遇佛在世。信奉佛法没有疑惑。归依圣贤僧众,受持戒律,这样就能很快证得佛果。入般涅槃,受无上乐。

  原典:
  尔时,兔王说此偈已,告诸兔言:我今以身欲供养法,汝等宜当各各随喜,所以者何?我从多劫丧身无数,三毒所使,为鸟兽形,唐生唐死,未曾为法。吾今欲为无上法故,弃舍身命,供养法师。时,山树神即积香薪,以火然之。兔王母子,围绕仙人足满七匝,白言:大师!我今为法,供养尊者。仙人告言:汝是畜生,虽有慈心,何缘能办?
  现代汉语译文:
  兔王说此偈子后,告诉诸位兔子说:我要以身供养,你们应当随喜。为什么呢?从无量劫来,贪嗔痴让我们受生于鸟兽形象。生生死死,未曾在佛法上作一点事。我现在要为了无上佛法舍身弃命供养法师。这时山神树神点燃柴火。兔王母子向仙人行礼,说:大师,我今天为了佛法要供养尊者。仙人说:你们是畜生,虽然有慈悲心,但是能够办到什么呢?

  原典:
  兔白仙人:我自以身供养仁者,为法久住,令诸众生得饶益故。作此语已,即语其子:汝可随意求觅水草,系心思惟,正念三宝。尔时,兔子闻母所说,跪白母言:如尊所说无上大法欲供养者,我亦愿乐。作此语已,自投火中,母随后入。
  现代汉语译文:
  兔王回答:我用自己的身体供养您。为了让正法住世,众生得到利益。随后对自己的孩子说:你现在可以自己随意寻觅水草丰盛的地方,系念三宝度日。这时兔王之子说:像您说的,欲供养无上大法,我也愿意这么做。随即自己跳入火中。兔王也随后跳入。这时此二菩萨舍身之处,天地震动,直至色界诸天都降下天华供养。

  原典:
  当于菩萨舍身之时,天地大动,乃至色界及以诸天,皆雨天华,持用供养。肉熟之后,时山树神白仙人言:兔王母子为供养故,投身火中,今肉已熟,汝可食之。时,彼仙人闻树神语,悲不能言。以所诵经书置树叶,又说偈曰:
  现代汉语译文:
  肉熟之后,山神树神向仙人道:兔王母子为供养您,投身火中,现肉已经熟了。您可以食用,滋养身命。仙人听闻树神的话。悲伤不言,把所念诵的经典放置于树叶上。说到:

  原典:
  宁当然身破眼目,不忍行杀食众生,
  诸佛所说慈悲经,彼经中说行慈者,
  宁破骨髓出头脑,不忍啖肉食众生,
  如佛所说食肉者,此人行慈不满足,
  常受短命多病身,迷没生死不成佛。
  现代汉语译文:
  宁愿自己的身命收到损伤,也不忍杀生食用众生之肉。诸佛所说慈悲之经,经中道慈悲者,宁愿损坏自己的骨髓头脑,也不忍食用众生之肉。如佛所说,食肉者慈悲之行不能圆满。多短命及病痛。沉迷于生死而不能成佛。

  原典:
  时,彼仙人说此偈已,因发誓言:愿我世世不起杀想,恒不啖肉,入白光明慈三昧,乃至成佛,制断肉戒。作此语已,自投火坑,与兔并命。
  现代汉语译文:
  仙人说完后,发誓愿道:愿我生生世世不起杀害之念,永不食肉。入白光明慈三昧。乃至成佛,制定断肉戒律。说完后,自己也投身火坑,同兔王一起结束了生命。

  原典:
  是时天地六种震动,天神力故,树放光明,金色晃曜照千国土。时彼国中诸人民等,见金色光从山树出,寻光来至;既见仙人及以二兔死在火中,见所说偈,并得佛经,持还上王。王闻此法,传告共宣,令闻此者,皆发无上正真道心。
  现代汉语译文:
  这时天地六种震动。天神让树木放出光明。金色照耀数千国土。这时国中人民见到金色光从山树中出。寻找而来,见仙人及两只兔子死在火中。见到其书写的偈子、佛经。奉献给国王。国王听闻此法后,发布命令,让听闻者均发无上菩提心。

  原典:
  佛告式干:汝今当知,尔时白兔王者,今现我身释迦文尼佛是。时兔儿者,今罗睺罗是。时诵经仙人者,今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁,当于穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下,得成佛道,转妙法轮。时五百群兔者,今摩诃迦叶等五百比丘是。时二百五十山树神者,舍利弗、目犍连等二百五十比丘是。时千国王,跋陀婆罗等千菩萨是。彼王国土诸人民等得闻经者,从我出世乃至楼至,于其中间,受法弟子得道者是。
  现代汉语译文:
  佛告梵志:你要知道,当时的兔王就是我释迦牟尼佛,兔王之子即是罗睺罗,诵经的仙人,就是此婆罗门贵族之子,弥勒菩萨。我涅槃后五十六亿万岁,会在穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下成佛。转佛法轮。当时的五百群兔即是此五百比丘。二百五十山神树神,就是舍利佛等二百五十比丘。当时国王,即是跋陀婆罗等千菩萨。那个国家中听闻此经的人民,从我出世,至楼至佛时代,听闻佛法得证道果。

  原典:
  佛告式干:菩萨求法,勤苦历劫,不惜身命,虽复从报受畜生身,常能为法不惜躯命,投于火坑,以身供养;便得超越九百万亿劫生死之罪,于是得在恒河沙等无量诸佛先,先弥勒前得成佛道。汝等云何不勤为法。
  现代汉语译文:
  佛告梵志,菩萨为了求法,历经多劫,不惜身命。虽然从报受畜生身,但是能够为法忘躯,投身火坑行法供养,超越了九百万亿劫生死罪障。于是在无量无数诸佛之前,比弥勒菩萨早证佛果。你们为什么不即刻为法做点什么。

  原典:
  佛说是语时,式干等五百梵志,求佛出家。佛言:善来!须发自落,即成沙门。佛为说法,豁然意解,成阿罗汉。八万诸天亦发阿耨多罗三藐三菩提心。时会大众闻佛所说,各各称赞菩萨所行。
  现代汉语译文:
  佛说此语后,五百梵志求佛出家。佛道:那太好了。诸人须发自落,即成沙门。世尊为大家说法,五百沙门心开意解,成阿罗汉道。八万诸天发菩提心。这时大众闻佛所说各个称赞菩萨所行。

  原典:
  舍利弗白佛言:时彼仙人投火坑已,为生何处?佛告舍利弗:时彼仙人投火坑已,生于梵世,普为一切说大梵法,乃至成佛。转大梵轮,所说经典亦名慈三昧光大悲海云,所制波罗提木叉,不行慈者名犯禁人,其食肉者犯于重禁,后身生处常饮热铜,至彼仙人得作佛时,如弥勒菩萨下生经说。
  现代汉语译文:
  舍利佛问道:这位仙人投身火坑后转生何处?世尊告诉他说:仙人投身火坑后转生梵世,为一切众生说大梵法,直至成佛转大梵轮。所说经典同样叫:慈三昧光大悲海云。所制戒律,不行慈悲者为犯禁之人,食肉者犯于重禁。死后堕于地狱,常饮热铜。此仙人做佛时的情况,已在弥勒菩萨下生经中说明。

  原典:
  尊者阿难,闻佛所说即从坐起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛叉手长跪,而白佛言:世尊,弥勒成佛所说戒法,乃以慈心制不食肉,为犯重禁,甚奇甚特。时会大众异口同音皆共称赞,彼国众生不食肉戒,愿生彼国。世尊悉记当得往生。
  现代汉语译文:
  阿难尊者听闻佛说后,即从座起,向佛行礼,道:世尊,弥勒成佛所说戒法,以慈心制不食肉,如有违者为为犯重禁。甚是奇特。这时大众异口同音称赞,说此国众生奉行不食肉戒,将来我们愿生此国。世尊一一为其受记,定当往生。

  原典:
  尊者阿难,复白佛言:当何名此经,云何受持之。佛告阿难:此法之要,名白兔王菩萨不惜身命为无上道,亦名一切智光明仙人慈心因缘不食肉经,如是受持。尊者阿难及诸比丘,闻佛所说欢喜奉行。
  现代汉语译文:
  阿难又说到:此经该叫什么名字,怎样受持。佛告诉阿难,此经可名白兔王菩萨不惜身命为无上道,也可以叫一切智光明仙人慈心因缘不食肉经。尊者阿难及诸比丘,闻佛说法,信受奉行。

  编按:

  标点本原典系大正藏本,“陇原佛学网站”《佛学通讯》2003年第6期标点电子版。

  现代汉语译文转载自“清净白话佛经筏集” 
  http://www.chinese-sutra.org

 

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嘉民 发表于 2008/12/15 13:58:54 | 阅读 3327
网友评论:(评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
  本文最新评论 共( 6987)条 察看所有评论
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