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经集部 《佛说盂兰盆经》语译
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  《佛说盂兰盆经》语译

  西晋三藏法师竺法护原译
  优婆塞卢荣章现代汉语转译


  原典:
  闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
  现代汉语译文:
  这是一次法会的记录,当时佛在舍卫国,住在祗洹太子和须达多长者,奉献的祗园精舍。

  原典:
  大目犍连,始得六通。
  现代汉语译文:
  当时神通第一的目连尊者,由毅力达到六种不可思议的境界:一、由父母所生的肉眼,具有透视事物的天眼。二、一般人的耳朵,能够听到别世界的声音。三、脑袋能清楚他人的想念。四、关于自己过去多生的事情,能够了如指掌。五、只要想到其他的地方,转眼间便抵达。六、后天产生的现象分别、相对和时空的见解;再不会影响他的思想和行为。

  原典:
  欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼,观视世间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母。母得钵饭,便以左手障钵,右手抟食。食未入口,化成火炭,遂不得食。
  现代汉语译文:
  他心想到哀哀父母,生我劬劳,现在已经死去,他们到那里去呢?想到父亲的时候,见到他在天上享受福乐,心里很安慰。再想到母亲,见她生在饿鬼道中,骨瘦如柴,肚子肿胀,没有饮食,不禁悲从中来,于是用钵盛满饭菜,立刻到母亲面前,供与食用。那时目连母亲,得到饭菜,由悭贪习惯,恐怕别的饿鬼抢去受用,便用左手遮盖饭钵、右手取饭搏食,当饭尚未入口,突然变成火炭,结果吃不到饭,反而烧伤了面部。

  原典:
  目连大叫,悲号涕泣,驰还白佛,具陈如此。
  现代汉语译文:
  目连大声号呼,叫喊,哭泣,涕泪纵横。片刻他稳定下来,便迅速驰来佛所,把刚才发生的事,陈述一遍。


  原典:
  佛言:汝母罪根深结,非汝一人力所奈何。汝虽孝顺,声动天地。天神、地祇、邪魔、外道道士、四天王神,亦不能奈何。当须十方众僧威神之力,乃得解脱。吾今当说救济之法,令一切难,皆离忧苦。
  现代汉语译文:
  佛说:你母亲悭贪成性,不是一朝一夕的事,因此不善的基础,深厚牢固,你个人的力量不能奈它何的。你虽然孝顺,具大不思力量,你大声叫喊、号呼、悲泣的声音,已经惊天地,动鬼神,诸天龙神都来协助你,但是无能为力,因为恶业的力量、比神通还要厉害的。现在只有凭借、十方修行人的共同力量,才能解脱你母亲的苦厄。我详细说救济的办法,同样可以令所有由恶事、感染的受害者,远离忧苦的。


  原典:
  佛告目连:十方众僧,七月十五日,僧自恣时。当为七世父母,及现在父母,厄难中者,具饭百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具,尽世甘美以着盆中,供养十方大德众僧。
  现代汉语译文:
  目连!十方随从我学习的修行人,经过三个月安居后,在七月十五日结夏时,各人坦白说出、安居时情形的那天。人们不论为已死去的父母、或现在的父母、或在厄难中受苦者。这时准备健康的饭和蔬果、食器、香油灯烛,坐卧具等。供养十方共会、智慧道德完美的修行人。


  原典:
  当此之日,一切圣众,或在山间禅定;或得四道果;或在树下经行;或六通自在,教化声闻、缘觉;或十地菩萨大人,权现比丘。在大众中,皆同一心,受钵和罗饭。具清净戒,圣众之道,其德汪洋。其有供养此等自恣僧者,现世父母、六亲眷属,得出三途之苦,应时解脱,衣食自然。若父母现在者,福乐百年。若七世父母生天,自在化生,入天华光。
  现代汉语译文:
  这一系列的贤圣大众,他们有从山中修习禅定、证到四种不同的道果,亦有在树下安详散步,证得和你达到的六种不思议境界,能够身心自由,指导新的同学。更有十方来安居的十地菩萨圣众。他们身心清净,规矩具备没有丝毫缺憾的,共同接受人们供养。由于他们威德巍巍,犹如大海,因此供养结夏日的贤圣大众,过去父母眷属,都能离苦,回复自由,生活无缺。现在的父母,得到增福延寿。如果死去的父母已享天上福乐的,福尽仍得到自在化生,到其他天上享受福乐。


  原典:
  时佛敕十方众僧,皆先为施主家咒愿,愿七世父母,行禅定意,然后受食。初受食时,先安在佛前,塔寺中佛前,众僧咒愿竟,便自受食。
  现代汉语译文:
  佛对会中的十方修行贤圣众说:在那天,你们要心境一致,先为供养人们祝福许愿,在我入灭后,受食之前,象征性安放少许在佛像前、表示慎宗追远,没有忘本的心念,然后各人才食。

  原典:
  时目连比丘,及大菩萨众,皆大欢喜。目连悲啼泣声,释然除灭。时目连母,即于是日,得脱一劫饿鬼之苦。
  现代汉语译文:
  这一天正好是结夏日,目连和随从佛学的修行人,和十方来安居的十地菩萨众,都依佛指示去做才受食。目连内心的悲恸完全平息了,他的母亲,藉著这殊胜集会的不思议力量,脱离了一千六百七十九万八千年饿鬼的生活。

  原典:
  目连复白佛言:弟子所生母,得蒙三宝功德之力、众僧威神之力故。若未来世,一切佛弟子,亦应奉盂兰盆,救度现在父母,乃至七世父母,可为尔否?
  现代汉语译文:
  目连于是感激地向佛说:我母亲很幸运,多蒙佛说法指导,和十方常随佛学的修行人、宏大威德神力,已得自由。其他的随佛学习出家或在家的,也可以在每年的结夏日、进行救倒悬的苦厄,是不是同样得到存亡双面的利益呢?

  原典:
  佛言:大善快问!我正欲说,汝今复问。善男子,若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人,行慈孝者,皆应先为所生现在父母、过去七世父母,于七月十五日佛欢喜日、僧自恣日,以百味饭食,安盂兰盆中,施十方自恣僧。愿使现在父母,寿命百年无病,无一切苦恼之患。乃至七世父母,离饿鬼苦,生人天中,福乐无极。是佛弟子修孝顺者,应念念中,常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子,应当奉持是法。
  现代汉语译文:
  佛说:问得好!这正是我要说的,现在你提出来问,各人都注意吧!世间善良的人,现在或将来也随我离家学习的男女,乃至国王,或总统、高官和政要、社会贤达、仕农工商,慈善家等,都应该为过去和现在的父母,在结夏当日供养、十方清净修行人,他们自然为大众祝福许愿,如过去父母不幸,在饿鬼道中饥馑,也能够解救了倒悬的痛苦,转生人天中过活。随我学习的,不管出家修行或在家学习的,都不要忘却伦理观念,孝顺父母,常常想念他们,在每年七月十五日救倒悬的一天,广修供养,以报父母长养抚育、恩德万分中一分。

  原典:
  时目连比丘,四辈弟子,欢喜奉行。
  现代汉语译文:
  当时,目连和法会大众,齐声应诺,决定每年继续实行。

  编按:

  现代汉语译文转载自“清净白话佛经筏集”
  http://www.chinese-sutra.org

  佛经原典采用清凉书屋2002年5月标点校本
  http://xp.cqie.cn/example/pure/


 

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嘉民 发表于 2008/12/13 14:55:06 | 阅读 2551
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