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经集部 《佛说八部佛名经》语译
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  《佛说八部佛名经》语译

  元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支原译
  若因现代汉语转译

  原典:
  闻如是:一时,佛游维耶离奈女树园,与大比丘众俱,比丘千二百五十,诸菩萨无央数。
  现代汉语译文:
  闻如是,有一次,佛来到维耶离奈女树国,当时还有很多大比丘,1250名比丘以及很多菩萨在场。

  原典:
  尔时有长者子,名曰善作,从城中出,诣奈女园,到世尊所,稽首足下,右绕三匝,却住一面,叉手白佛:“欲有所问,大圣见听,乃敢自陈。”佛告善作:“恣所欲问,如来当具分别解说。”
  现代汉语译文:
  那时有个长者的儿子,名字叫做善作,从城中出,到了奈女园世尊所在的地方,向世尊礼拜叩头,右绕佛三圈,站在一边,合掌请示佛祖说:“我有问题想请示佛陀,佛陀允许我问这个问题,我才敢提问。
  佛告善作:你放心提问吧,我会详细解答的。

  原典:
  善作见听,便白佛言:“唯天中天,宁有诸佛修行本愿自致正觉,今现世讲说经道?大圣愿宣诸佛之名,闻之执持,戴着顶上,咨受所说,稽首归命,颁宣功勋,无复众难,不趣三涂,闻诸佛名,人若非人不得其便,若在县官,说诸佛名,无能横枉夺其所有,而性坚强,不怀怯弱,安隐得胜,又入战斗,刀不伤身,箭射不入,阅叉诸鬼诸天龙神无敢娆者,师子虎狼野兽弊虫无能害者。”
  现代汉语译文:
  善作得到佛陀允许后,便向佛提问说:“尊敬的天中天啊,现在是否有诸佛按他们往昔发的大愿修行修成正果,并在现世讲说经道的呢?愿大圣宣讲诸佛的名号,让我们听闻并受持他们的名号,恭敬受持,皈依诸佛,听从佛的教导,宣扬佛的功德,从而离苦得乐,不再堕入恶道。闻诸佛名,人与非人不得加害。若打官司,说诸佛名,不会遭受冤案,并且坚强勇猛,不会害怕,安乐获胜,如果打仗,刀箭都伤害不了身体,诸鬼天龙神不敢侵犯,狮子虎狼野兽弊虫不敢加害。”

  原典:
  佛告善作:“谛听!善思念之,当为汝说,拥护除难,无恐获安。”于是善作受教而听。
  现代汉语译文:
  佛告善作:你现在仔细聆听思考,我为你宣说诸佛名号,可令你们得到诸佛的庇佑。
  于是善作仔细的听佛陀宣讲。

  原典:
  佛言:“东方去此有佛号奉至诚如来至真等正觉,今现在说经法,世界曰名闻迹。
  现代汉语译文:
  佛言:“从这里往东方有位佛,他的佛号奉至诚如来、至真、等正觉,现在在讲经说法,他所在的世界叫做闻迹世界。

  原典:
  复次,东方有佛号固进度思吉义如来至真等正觉,今现在说经法,世界曰莫能当。
  现代汉语译文:
  再有,东方有位佛,他的佛号固进度思吉义如来、至真、等正觉,现在在讲经说法,他所在的世界叫做莫能当。

  原典:
  复次,东方去此佛土有佛号观明功勋如来至真等正觉,今现在说经法,世界曰吉安。
  现代汉语译文:
  再有,东方有位佛,他的佛号观明功勋如来、至真、等正觉,现在在讲经说法,他所在的世界叫做吉安。

  原典:
  复次,东方去此佛土有佛号慈英寂首如来至真等正觉,今现在说经法,世界曰无恚恨。
  现代汉语译文:
  再有,东方有位佛,他的佛号慈英寂首如来、至真、等正觉,现在在讲经说法,他所在的世界叫做无恚恨。

  原典:
  复次,东方去此佛土有佛号真性上首如来至真等正觉,今现在说经法,世界名曰去杖。
  现代汉语译文:
  再有,东方有位佛,他的佛号真性上首如来、至真、等正觉,现在在讲经说法,他所在的世界叫做去杖。

  原典:
  复次,东方去此佛土有佛号念众生称上首如来至真等正觉,今现在说经法,世界曰炽盛首。
  现代汉语译文:
  再有,东方有位佛,他的佛号念众生称上首如来、至真、等正觉,现在在讲经说法,他所在的世界叫做炽盛首。

  原典:
  复次,东方去此佛土有佛号踊首高超须弥如来至真等正觉,今现在说经法,世界曰曜赫热首。
  现代汉语译文:
  再有,东方有位佛,他的佛号踊首高超须弥如来、至真、等正觉,现在在讲经说法,他所在的世界叫做曜赫热首。

  原典:
  复次,东方去此佛土有佛号胜耻称上首如来至真等正觉,今现在说经法,世界曰爱乐。
  现代汉语译文:
  再有,东方有位佛,他的佛号胜耻称上首如来、至真、等正觉,现在在讲经说法,他所在的世界叫做爱乐。

  原典:
  假使有人遥闻东方诸如来号,受此诸佛世尊之名,谛奉善思抱在心怀,持讽诵读,纵使诸佛戒德智慧道本平等;又诸刹土庄严清净殊异之德,卓然无侣,无有尘垢,无有女人污秽之难,亦无五浊勤苦之患,三涂之厄,无沙砾石荆棘沟坑。” 
  现代汉语译文:
  假使有人听闻东方这些如来的名号,并恭敬顶礼内心清净一心念诵受持这些如来的名号,纵使诸佛戒德智慧道本平等;另外以上诸佛的国度都是庄严清净殊异,没有家庭情欲牵缠,没有尘垢,没有女人污秽之难,也没有我们现在这个世界的五浊和烦恼辛劳,也不会有恶道,无沙砾石荆棘沟坑。”

  原典:
  佛言:“善作!若有能持奉持是诸佛世尊之名,颁宣远近,上夜觉寤而起经行,叹咏诵说此诸佛名,中夜后夜起一心住,舍此无益,念所增修,如是行者,德行日进,终无损耗也。”
  现代汉语译文:
  佛言:“善作!如果有人能受持这些如来的名号,并广为宣扬,在初夜分不睡觉经行念诵佛号,赞叹诸佛,在中夜后夜分心中坚定信念,心中忆佛念佛,不考虑其它无益之事,每天如此修行,修行工夫日益增长,不会倒退。

  原典:
  佛告善作:“汝当乐此八佛名经,佛以斯法教族姓子,怀抱在心勿得忘舍,寻时精修便当逮见八千诸佛。”
  现代汉语译文:
  佛告善作:“你应当欢喜奉持此八佛名经,佛以这样的方法教导佛子,每个念头都是念佛不要懈怠,精进修行不久就会亲见八千诸佛。”

  原典:
  善作于是闻圣教诏,则以宝华价直八千两金,供散世尊,稽首佛足,右绕三匝,却行而坐。时天帝释在于彼会,前白佛言:“唯然大圣,我已受此八佛之名,以讽诵读抱在心怀,唯天中天,吾身当勤精进奉行是八部场诸佛尊名,思惟专念不离食息,贵重恭敬为无上宝。” 
  现代汉语译文:
  善作闻佛教导后,以财宝价值八千两金,供养世尊,叩拜佛足,右绕佛三圈,退下来在一边坐。当时帝释天也在那里,他上前问佛道:“尊敬的大圣,我已受持这八佛的名号,心里口里都在恭念佛号,尊敬的天中天,我应当精进奉行此八佛名,起心动念都受持佛名,恭敬视为无上宝。”

  原典:
  佛告天帝:“以是之故,天阿须伦共战斗时,若有恐惧拘翼,当念可无所畏,所以者何?假使有人赞叹称誉诸如来名八部经典,则为颁告无所畏业;宣诸如来经典名者,不遇恼热众患之难;若能显传诸如来名经典之要,则宣太平丰熟之世;能传诸佛经典名者,则宣安隐除去大患;能传诸佛经典名者,则为宣布寂然燕坐;若传诸佛经典名者;则离一切无数恐惧;若能传此诸佛名经,梦安觉欢,不畏县官,水火盗贼怨家债主自然避去,鬼神罗刹妖魅魍魉,薜荔厌鬼皆不敢当,若入山陵溪谷圹路,抄贼劫掠自然不现,师子虎狼熊罢蛇虺悉自缩藏,所以者何,诸佛至尊德过须弥,智超江海,慧逾虚空,独步三界无能及者,十方一切莫不蒙度。
  现代汉语译文:
  佛告天帝:因为这个原因,天人和阿修罗共战斗时,如果感到恐惧,念诵佛名就会勇猛无惧,为什么呢?
  假使有人赞叹称誉诸如来名八部经典,则会无所畏惧;
  假使有人宣讲诸如来经典名,则不遭遇热恼等灾难;
  若能显传诸如来名经典之要,则生太平盛世;
  能传诸佛经典名者,则生活安乐没有大的忧患;
  能传诸佛经典名者,则能寂然安息,于身心寂静中安住坐禅;
  若传诸佛经典名者;则离一切恐惧;
  若能宣扬此诸佛名经,睡梦安稳快乐,不畏官司缠身,水火盗贼怨家债主自然避去,鬼神罗刹妖魅魍魉,薜荔厌鬼皆不敢扰乱,若进入山陵溪谷圹路的荒凉之处,盗贼不会出现,师子虎狼熊罢蛇虺悉自躲藏到一边。
  为什么呢,诸佛至尊的功德品行比须弥山还高,智慧超过江海虚空,独步三界无能及者,十方一切莫不蒙佛的度化。

  原典:
  佛说如是,长者善作及天帝释诸比丘僧一切会者,诸天龙神阿须伦世间人闻经欢喜,作礼而退。 
  现代汉语译文:
  佛说完后,长者善作及天帝释诸比丘僧一切在场的人,诸天龙神阿须伦世间人听闻这部经后非常欢喜,向佛礼拜后离开。

  注:
  一 古印度将一天分为六个阶段,晚上分为三个阶段,晚上八点到十点是初夜份,十点后是中夜后夜分。
  二 天帝释原为摩伽陀国之婆罗门,由于修布施等福德,遂生忉利天,且成为三十三天之天主,是佛教的护法神。

  三 本经中“大圣”“天中天”均为对佛的尊称。

  编按:

  现代汉语译文及注转载自“清净白话佛经筏集” 有修订
  http://www.chinese-sutra.org

  原典标点本依据“输入者:阎学新,校对者:gamblers.bbs”的标点本电子版为底本,与大正藏本用textpro软件电子比对校订。

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嘉民 发表于 2008/11/30 4:03:26 | 阅读 2551
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